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Kapitel 24 - Krankenschwester Geschichten Vol. 1

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DAS ist der schwierige Teil. Dann bin ich aber noch nicht ganz fertig. Danach bin ich hoffentlich exhumierter, Oh sorry examinierter Altenpfleger.

Lieber Frank, es gibt viele Heilige, deren Leben der Pflege gewidmet ist. Louise de Marillac. Vinzenz von Paul.

Viel Glück und Geschick bei deinen Prüfungen. Zur Zeit sitzt du vermutlich gerade in der Medizin …. Auch der selige Damian de Veuster wäre ein guter Kandidat.

Hier noch eine weitere Biographie: Damian de Veuster. Das gibt's inzwischen auch als Neuauflage Vielen dank für das Kerzchen, es ist angekommen, obwohl ich zu dem Zeitpunkt schon Fertig war.

Es ist ganz gut gelaufen, konnte alle bis auf eine Frage beantworten aber bei insgesamt Pkt. Ich denke es wird ne drei, zusammengerechnet mit der zwei aus dem Jahresfortgang ergibt das ne drei und das ist eindeutig bestanden JUHUUU.

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Wie bei den meisten älteren Krankheitskonzepten gingen auch die Menschen im Alten Orients von einer Krankheitsverursachung durch Dämonen und strafende Götter aus, die jedoch keinen Einfluss auf die soziale Verpflichtung der Familie hatten, den Kranken zu pflegen.

Über eine gezielte, nicht von der Familie geleistete Pflege ist nichts bekannt, jedoch sind einige der ärztlichen Aufgaben aus moderner Sicht pflegerischer Natur.

Eine der umfassendsten textlichen Nachweise ärztlicher Kunst im alten Ägypten findet sich im Papyrus Ebers , das auf die Zeit um v. Die Ärzte sind in verschiedenen Fachbereichen spezialisiert, Kranke konnten in Tempeln , die Imhotep geweiht waren, um Hilfe und Behandlung nachsuchen.

In diesen Einrichtungen waren neben Ärzten auch Tempelfrauen von hohem Rang und Priesterinnen beschäftigt, bei denen davon ausgegangen wird, dass sie Hand in Hand mit den Ärzten arbeiteten und Teile der pflegerischen Versorgung der Patienten übernahmen.

Die überwiegende Pflegeleistung wurde in der häuslichen Umgebung der Kranken von Frauen oder Sklaven erbracht, die notwendigen Kenntnisse dazu wurden wahrscheinlich innerhalb der Familie weitergegeben und beruhten auf der intuitiven Erfassung der Bedürfnisse des Gepflegten.

In Indien wurden um v. Die Pflege der Kranken oblag speziell dafür ausgebildeten Männern, die als Upasthatr bezeichnet wurden.

Um v. Unterordnung unter den Heiler wurde erwartet, ein späterer Text, das Astangahrdayam , der um n. Jahrhundert an Pflegende gestellt wurden. In der Tora und im Talmud sind verschiedene Vorschriften zur Hygiene und der Ernährung festgelegt, beispielsweise die Untersuchung geschlachteter Tiere zur Prävention durch Verderbnis verursachter Krankheiten oder die Isolierung von Personen mit ansteckenden Krankheiten zum Schutz der Bevölkerung.

Entscheidende Gebote finden sich in der Zedaka , die sowohl Männer als auch Frauen zur Wohltätigkeit verpflichtet. Diese Gebote fanden auch Eingang in die Werke der Barmherzigkeit des Christentums, zu denen auch die Krankenpflege gehört, und bilden die Basis für die jüdische Sozialarbeit in den späteren Jahrhunderten und die Organisation der Armenfürsorge in den Ghettos.

Der Ursprung dieser Pflicht wird im Talmud darauf zurückgeführt, dass Gott selbst Abraham am dritten Tag nach seiner Beschneidung besuchte.

Im antiken Griechenland entwickelte sich neben der geistlich orientierten Heilkunst gegen Ende des 5. Jahrhunderts v.

Dabei wurde der Aufseher nicht wie in späteren Epochen als Diener verstanden, sein Aufgabenbereich lag in der Assistenz des hierarchisch eine Stufe höher stehenden bereits ausgebildeten Arztes, zu dessen Beruf selbstverständlich auch pflegerische Tätigkeiten gehörten.

Zwischen der Medizin und der Pflege war, abgesehen von der Zuweisung von Aufgaben entsprechend dem individuellen Kenntnisstand, keine Trennung erkennbar.

Die Pflege war eine rein männliche Aufgabe, man geht jedoch davon aus, dass Frauen die Grundpflege des erkrankten Individuums innerhalb der häuslichen Umgebung entsprechend der üblichen Rollenverteilung übernahmen.

Während die römische Medizin in vorchristlicher Zeit überwiegend durch griechische Ärzte beeinflusst wurde, entwickelte sich die Krankenpflege vor allem innerhalb der römischen Legion weiter.

Die Nachsorge der Verwundeten wurde in Valetudinarien geleistet, die ähnlich wie Sanatorien häufig in der Nähe von Thermen und in ruhigen Gegenden angesiedelt waren.

Eine weitere Bevölkerungsgruppe, die in den Valetudinarien gepflegt wurden, waren Sklaven, deren Arbeitskraft erhalten werden sollte.

Auf der anderen Seite wurde die Pflege der Bevölkerung in den Städten selbst nicht durch die Regierung unterstützt, sondern dort wurde der Schwerpunkt auf die Erhaltung und Prävention im Rahmen der öffentlichen Gesundheitsfürsorge gelegt.

Errungenschaften der Ingenieurbaus wie die Errichtung von Aquädukten zur Versorgung der Bevölkerung mit Frischwasser, öffentlichen Latrinen und Badehäusern ermöglichten fortschrittliche hygienische Standards für alle Bevölkerungsgruppen.

Die individuelle Pflege wurde in den privaten Haushalten von Frauen und angelernten Sklaven geleistet, in der Oberschicht war die Beschäftigung von Ammen verbreitet.

Mit der Verbreitung des Christentums trat ein neuer Aspekt pflegerischen Handels auf, der die Pflege Hilfsbedürftiger bis in die Neuzeit prägt: Die tätige Nächstenliebe, in der die Liebe zu Gott gleichgesetzt wird mit der Liebe zum Nächsten.

Diese Form der christlich motivierten Zuwendung zum Nächsten, die Karitas verbreitet sich zunächst in den in sich geschlossenen Gemeinden der Urchristen, wobei die Fürsorge allen Hilfsbedürftigen gilt, Armen und Kranken genauso wie Witwen, Waisen und Fremden.

Im Oströmischen Reich , in Kappadokien , entstanden erste Krankenhäuser. In Bezug auf das vom hl. Jakobus, der Jüngere, Philippus, der Apostel. Verena, Veronika, Wiborada von St.

Albertus Magnus, Justinus, Katharina von Alexandria. Cäcilia, David, Gregor I. Christophorus, Corona Stephana , Helena.

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Leonhard von Noblat, Marcellus I. Anna, Jakobus, der Ältere, Severus von Ravenna. Albertus Magnus, Gregor I. Genesius von Rom, Johannes, der Täufer, Salome.

Anna, Guntmar von Nivesdonck, Servatius. Eligius, Hermann Joseph von Steinfeld, Petrus. Theodard von Tongern-Maastricht. Johannes Gualbertus, Simon, der Zelote.

Jakobus, der Jüngere, Petrus, Philippus, der Apostel.

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